СОЛИДАРНОСТЬ НАШИМ КОЛЛЕГАМ В УКРАИНЕ. Черноморский проект – это проект коммуникации, академического диалога и научного обмена, ученые вместе без границ: украинцы, русские, греки, турки, грузины, болгары, румыны, молдаване. Нет Востока и Запада. Есть ОДИН МИР. Пусть война ЗАКОНЧИТСЯ
Абдуллаєва М. А., Духовно-релігійне життя греків Криму наприкінці XVIII – на початку ХХ ст. – Київ: Інститут Історії України Національної академії наук України, 2000.
В научном исследовании с привлечением малоизвестных архивных источников и широкого круга публикаций рассматривается духовная и религиозная жизнь греков Крымского полуострова в конце 18 - начале 20 вв.
С присоединением Крыма к Российской империи в 1783 г. произошло возрождение греческого населения полуострова, привлеченного экономическими факторами и возможностью свободного вероисповедания. Составляя в начале 19 в. около 25% населения Крыма, греческие общины существовали в качестве национальных административных единиц (военных, сельских, городских и колониальных). Греческое наследие в Крыму в определенной степени способствовало успеху государственной эмиграционной и религиозной политики России: средневековые церкви и монастыри стали центрами консолидации новых греческих иммиграционных групп. В первой половине XIX в. греки ремонтировали и строили религиозные здания почти исключительно за свой счет. Греческие приходы носили моноэтничный характер, греческий язык оставался языком богослужения, а церковное духовенство было представлено лицами греческого происхождения. Под влиянием идей греческого национального и культурного возрождения и при поддержке Российского государства в Крыму были основаны образовательные приходские классы, финансируемые общинами или благотворителями (следуя примеру ранее основанных греческих школ в столице). Во второй половине XIX в., реалии исторического развития Российской империи препятствовали сохранению греческих общин Крыма в качестве национальных административных единиц, способствуя постепенному поглощению греков российским обществом. Духовная культура греков Крыма, сформировавшаяся за пределами основных путей духовного развития греческого общества (при наличии разнородных культурных комплексов вследствие различных исторических судеб иммигрантских групп), сохранила свои этнические особенности на культурном и религиозном уровне, а также в формах народного религиозного культа помогая сохранить греческие православные традиции и будучи одним из факторов укрепления позиций Русской православной церкви к Крыму. Деятельность приходских благотворительных и учебных заведений, численность которых возросла во второй половине XIX в. на фоне реформ в России, также способствовала сохранению национального сознания греков, задерживая ассимиляцию греческого населения в иноэтничном окружении.
Книга была подготовлена к публикации во время написания кандидатской диссертации при отделе «Кабинет истории греко-украинских отношений Национальной академии наук Украины» (в Институте истории Украины).
Абдуллаєва. М. А., Грецькі громади Криму в 1917 - 1938 рр. – Київ: Інститут Історії України Національної академії наук України, 2001.
В историческом исследовании рассмотрены фундаментальные изменения в жизни крымских греков после Октябрьской революции 1917 года и до конца 1930-х годов. Многочисленные конференции греков бывшей Российской империи в Тбилиси, Тангароге, Баку, Екатеринбурге, Мариуполе свидетельствовали о росте политической активности греческого населения. Уже в 1918 году в Симферополе был создан Комитет греческих обществ Крыма. С укреплением позиций советской власти развитие греческого населения определялось государственной политикой в отношении этнических меньшинств. В конце 1920-х годов греки полуострова насчитывали около 16 000 – 23 000 человек, при этом преобладали городские жители. В некоторых деревнях Крыма, где греческое население составляло большинство, в эпоху «коренизации» были организованы национальные сельскохозяйственные советы. В годы кризиса Русской Православной Церкви в 1923 году около 13 приходских обществ греков организовали Совет греческих православных обществ Крыма (Греческое благочиние). Однако негативное влияние идеологических ограничений, антирелигиозных мер и нежелание государственных деятелей удовлетворять жизненные потребности этнических меньшинств препятствовали успешному развитию греков СССР. Во второй половине 1930-х годов гонения на Церковь и национальные меньшинства стали более глубокими. Последовало закрытие крымских греческих церквей с принудительной конфискацией зданий под советские учреждения. В 1938 году в Симферополе действовала только одна бывшая греческая церковь – Святой Троицы. Репрессивные меры против греческих приходов и закрытие школ, а также запрещение всех проявлений национального в богослужении сформировали условия для размывания этнического сознания потомков греческих иммигрантов.
Книга была написана с привлечением архивных источников и малоизвестных публикаций во время написания кандидатской диссертации при отделе «Кабинет истории греко-украинских отношений Национальной академии наук Украины» (в Институте истории Украины).
Абдуллаева М. А., Православные храмы и монастыри Крыма – центры духовной жизни греческого населения (конец XVIII – 30-е годы ХХ в.). – Рукопись. Диссертация на соискания научной степени кандидата исторических наук по специальности 07.00.01 – история Украины – Институт истории Украины НАН Украины, Киев, 2001.
Диссертация посвящена исследованию роли храмов и монастырей Крыма в духовной жизни греческого населения. На базе архивных источников и современных отечественных и иностранных исследований прослежены процессы возрождения греческой этнической группы в Крыму после его присоединения к России в 1783 году. Освещено использование греческих культурных влияний в Крыму в ходе освоения территории полуострова Российской империей. Рассмотрены аспекты организации и духовной жизни греческих общин и приходов греков в Крыму в конце XVIII - начале ХХ в., показаны национальные особенности в сфере религиозной обрядности греков, освещена деятельность приходских попечений и образовательных учреждений греческих приходов как фактора сохранения национального самосознания греков. Определено место религиозных объединений в духовной жизни греческих национальных меньшинств Крыма во времена революции 1917 г., Гражданской войны и политики «коренизации». Показаны процессы ликвидации греческих религиозных общин, церковных приходов и закрытия церквей греков в период репрессий в 30-е гг. XX в., что привело к ускорению ассимиляции греков региона другими этническими группами советского Крыма.
Андреевский, Э., О чуме постигшей Одессу в 1837 году. Исторический взгляд на ход заразы и медицинские над нею наблюдения, Одесса: Городская типография, 1838
Книга о чуме постигшей Одессу в 1837 году. Исторический взгляд на ход заразы и медицинские над нею наблюдения.
Белоусова Л.Г.,. Мартыненко А.В, Паниван А.М., Греки Одессы VI (1907-1920): Именной указатель по метрическим книгам Одесской Греческой Свято-Троицкой церкви, т. XXVII из серии Труды Государственного архива Одесской области, Одесса: (s.n.), 2009
В книге Г.И. Ванеева рассказывается о важнейших исторических событиях в жизни города-героя Севастополя с момента его основания до наших дней.
Григорович, Виктор, Очерк: Путешествие по европейской Турции, (с картою окрестностей охридскаго и преспанского озер), Москва: Тип. М.Н. Лаврова и Ко, 1877
Григорович Виктор Иванович - российский славист, один из основоположников славянской филологии в России. Изучал памятники славянской письменности. В 1844 году В.И. Григорович отправился в командировку по славянским землям, преимущественно в пределах Европейской Турции. Ход его и часть результатов изложены в данной книге.
Сборник «Из прошлого Одессы» был приурочен к столетнему юбилею города и составлен Людвигом Михайловичем Дерибасом – внучатым племянником основателя Одессы Осипа Михайловича Дерибаса. Издание представляет собой сборник рассказов старожилов города Одессы, который содержит воспоминания о самом городе, его истории и жителях.
Дорошевичъ, В. М., Одесса, одесситы и одесситки, Одесса: Изданіе Ю. Сандомирскаго, 1895/6
Знаменский, Иоанн, Описание бывшего 15 июля 1888 г. в Херсонисе Таврическом празднования 900-летнего юбилея со времени Крещения св. кн. Владимира и русского народа, Симферополь: тип. Таврическая губ., 1888
Историческая записка о женском Одесском с девичьим училищем, монастыре, читанная при собрании посетителей обители в день торжественнаго ея открытия: 9-го мая 1844 года, Одесса: В Городской типографии, 1844
В монографии изложено авторское видение и решение поставленной научной проблемы – урбанизации на территории Южной Украины второй половины ХІХ – начала ХХ в. Урбанизация рассматривается как процесс городского развития, рост роли городов и распространения городского образа жизни. Опубликован эмпирический материал, теоретические интерпретации, обобщения и положения могут быть полезными всем тем, кто интересуется исторической урбанистикой, прошлым Российской империи, Украины и южного региона.
Кошман, Л. В., Город и городская жизнь XIX столетия: социальные и культурные аспекты, Москва: РОССПЭН, 2008
Книга посвящена истории города и городской жизни в России XIX столетия. Являясь полифункциональным организмом, город создавал определенное геокультурное пространство: поскольку был центром культурного притяжения, выступал ярким и наглядным мерилом уровня культуры. В связи с этим рассматривается и история основного коренного слоя горожан - мещанства, второго по численности после крестьянства сословия российской империи. В книге также обращено внимание на такие важные составляющие городской жизни: техническое образование и его роль в формировании культурного слоя, состояние информационной системы как важнейшего фактора культурного пространства и интенсивность ее развития в XIX веке. В книге также обращено внимание на такие важные составляющие городской жизни: техническое образование и его роль в формировании культурного слоя, состояние информационной системы как важнейшего фактора культурного пространства и интенсивность ее развития в XIX веке.
Краев, С.М., Hовороссийский телегpаф и его сподвижники (Матеpиалы для хаpактеpистики пpовинциальных газет), Одесса: Тип. Л. Hитче, 1881
